Come together

Come togetherOp 29 september wordt er weer een ‘Come Together’ bijeenkomst gehouden in de Paaskerk, een initiatief van de kerken in Amstelveen en Buitenveldert. Een bijeenkomst waar nieuwe en oud-Amstelveners elkaar kunnen ontmoeten. Elkaars cultuur kunnen ontdekken, met elkaar in gesprek gaan, spelletjes doen voor alle leeftijden. Iedereen neemt eten mee uit eigen keuken, zodat wij ook elkaars cultuur kunnen proeven.

Deze keer gaan we met elkaar een uurtje zingen. Het biedt de kans om al zingend nieuwe Nederlandse woorden te leren maar ook om nieuwe mensen te leren kennen. Meezingende Nederlanders die Nederlands als moedertaal hebben zijn daarbij zeer welkom.

Come Together vindt plaats op zaterdag 29 september van 14.00 – 18.00 in de Paaskerk Amstelveen, Augustinuspark 1. Meer informatie en aanmelding: vluchtelingen@rkamstelland.nl
come together

PETRUS EN PAULUS – TWEE GEZICHTEN

Viering RK Amstelland
vrijdag 29 juni 2018
Feest van Petrus en Paulus
Handelingen 12:1-11 – Timóteüs 4:6-8+17-18 en Matteüs 16:13-19

Petrus en PaulusEen jongen was zwaar verliefd geworden. Hij zei tot zijn vader: “Nu heb ik een vriendin gevonden, die ik nog niet voor ‘n miljoen zou willen missen!”. Zijn vader, een nuchter man, zei: “Ik heb het meisje nog niet gezien, maar ik vind het wel een hoop geld!” “PETRUS EN PAULUS – TWEE GEZICHTEN” verder lezen

GEDRAGEN OP ZIJN VLEUGELS

zondag 10 juni 2018
Toediening H. Vormsel aan 26 jongeren
Galaten 5:23-25
Johannes 20:19-23
Pater Ambro Bakker s.m.a.
adelaar bij nest met jongenBeste/lieve vormelingen, ouders, opa’s en oma’s, broers en zussen, familieleden, vrienden en vriendinnen. Ik vond het fijn dat ik op 31 mei jl. ’s avonds bij jullie mocht zijn bij jullie laatste voorbereiding op jullie Vormsel van vandaag. Op kleine steentjes hebben jullie woorden geschreven. Belangrijke woorden als liefde en trouw. Als je in de hopelijk lage tijd, je aan die woorden houdt en invult, bouw je mee om samen het huis van de toekomst, het huis, het rijk van God. Ik heb gemerkt dat jullie heel serieus, maar ook heel ontspannen, bezig zijn geweest om jullie voor te bereiden op de toediening van het sacrament van het heilig Vormsel, dat vandaag plaatsvindt. Ik heb jullie die avond ook gevraagd wanneer jullie gevormd zouden worden. “GEDRAGEN OP ZIJN VLEUGELS” verder lezen

INNERLIJK VERDEELD

zaterdag 9 juni 2018
10e zondag door het jaar — B
Genesis 3:9-15 – 2 Korintiërs 4:13-5:1
Marcus 3:20-35
Pater Ambro Bakker s.m.a.
Pastoor-deken RK Amstelland

twijg, appel en de slangDe lezingen die voor vandaag gekozen zijn, gaan over het onderwerp ‘je verantwoordelijkheid niet willen of kunnen dragen en dan vervolgens de schuld op een ander schuiven. Je geeft dan de schuld van een man aan zijn vrouw, en de vrouw aan de slang in de boom. En die laatste kronkelt net zolang tot ze ons in de wurgreep heeft. En zo zijn we weer terug bij af, maar dan een beetje verder in de put, zoals bij een neerwaartse spiraal die naar beneden kronkelt. Of zoals de Schriftgeleerden die met een onmogelijk verhaal op de proppen komen dat duivelse krachten elkaar uitroeien, en dat ze die vergelijking dan toepassen op Jezus van Nazareth. Je moet het maar aandurven om zo je eigen onmacht ten toon te spreiden. De val die zij opzetten voor Jezus, daar lopen ze daarna zelf met open ogen in. Maar als je zélf het licht niet meer ziet, moet je het niet ánderen ontzeggen. Want als je je bedreigd voelt, maak je in je leven vaak de gekste sprongen. “INNERLIJK VERDEELD” verder lezen

reactie naar gemeente n.a.v. kraakactie We Are Here

Geacht gemeentebestuur,

De Caritas van de parochie RK Amstelland heeft al enige maanden contact met de groep ‘We are here’. Elke twee weken wordt er boodschappen gedaan voor en met een deel van deze groep, financieel gedragen door onze kerken. Leden van onze Caritasgroep zijn ook op bezoek geweest in één van de kraakpanden in Amsterdam. En een aantal mensen van de groep ‘We are here’ hebben wij in Amstelveen ontvangen in een bijeenkomst vanuit de kerken.

In de ontmoetingen met de mensen van ‘We are here’ hebben wij de ervaring opgedaan dat deze mensen niets meer hebben. Ze wonen in zeer primitieve omstandigheden en moeten telkens opnieuw verhuizen naar een andere plek, vaak zonder de mogelijkheid om iets van hun weinige bezittingen mee te nemen. Ze hebben dus bijna niets en wat ze kunnen eten is heel beperkt. Verschillende mensen van deze groep kunnen niet terug naar hun land van herkomst. Bij anderen ligt dat iets ingewikkelder. Maar samen houden ze het vol.

Op de verschillend plekken in Amsterdam waar ze tot nu toe gewoond hebben, is de groep ‘We are here’ vaak gesteund door mensen uit de buurt die vaak spontaan eten kwamen langsbrengen. Is dat in Amstelveen niet mogelijk?

Veel mensen zijn met hun lot begaan. Tot die laatste groep behoren ook veel mensen vanuit de kerken. De groep ‘We are here’ is blij met elke steun die ze kunnen krijgen. Vaak is dat alleen al de aandacht van een medemensen waardoor ze weten: er zijn mensen die naar ons omzien. Daardoor houden ze het vol. Dat is wat één van hen tenminste tegen ons zei.

Wij willen vanuit de kerken niet goedkeuren dat deze groep panden kraakt. Wat we willen is aandacht vragen voor deze hele kwetsbare groep mensen en een oproep aan u als gemeente bestuur om de ogen niet te sluiten voor de erbarmelijke omstandigheden waarin deze mensen verkeren en de uitzichtloosheid en onzekerheid wat betreft hun toekomst. We roepen u op om niet de andere kant op te kijken zodat ze als onzichtbare mensen deel gaan uitmaken van onze samenleving, zonder geld, zonder papieren, zonder toekomst.

Net als de Protestantse Gemeente Amstelveen – Buitenveldert, met wie wij als RK Amstelland veel samenwerken en met wie wij ons zeer verbonden voelen, vragen wij u mee de werken aan een meer structurele oplossing voor deze mensen zodat zij wettige middelen van bestaan kunnen krijgen.

Pastores van de parochie RK Amstelland.
parochie RK Amstelland: secretariaat@rkamstelland.nl

ZOMAAR EEN VRIJE DAG

donderdag 10 mei 2018
Hemelvaart des Heren — B
Hand.1:1-11 – Ef.1:17-23
Marcus 16:15-20

Hemelvaart

Zomaar op een doordeweekse dag vieren wij Hemelvaartsdag. Blijkbaar is de hemel nog belangrijk genoeg om daar een vrije dag voor te hebben. Hoe komt het dan toch, zo vraag ik me af, dat we ons zo weinig druk maken om die hemel. Zo in de trant van: wie dan leeft, wie dan zorgt. Natuurlijk voelen wij ons in de zevende hemel met deze extra vrije dag, al is het hemeltergend dat op zo’n dag vaak de regen met bakken uit de hemel komt en je eigenlijk de hele dag wel in je hemelbed zou willen blijven liggen. Ook zeggen we dat het in de hemel véél beter is dan hier. Maar waarom hebben weinig mensen er dan zin in om te gaan hemelen? Niet vaak zijn mensen blij als de tijd van hemelen is aangebroken – of het moet zijn dat je, beroofd van je beste levenskrachten wegteert, of heel oud bent, zat van dagen.

Andere woorden dan Hemelvaart zijn ons eigenlijk hemelser en liever, Woorden als brood, geld, man, vrouw, vriend, vriendin, kinderen lachen, liefhebben. Deze woorden zijn ook concreter dan die verre hemel. Het zijn woorden die écht bij deze wereld horen, waarin je nú leeft. Het woord hemel gebruiken we bij de begrafenis. Echt iets voor ná je dood. Dat zingen we ook tijdens een uitvaart: In paradisum deducant te angeli – mogen de engelen je begeleiden naar het paradijs en dat je plaats mag nemen in Abraham’s schoot. Zonder deze troostrijke hemel zijn onze troostrijke woorden onaf. Zo is het woord hemel een woord dat meer bij de doden dan bij de levenden hoort. “ZOMAAR EEN VRIJE DAG” verder lezen

Nederlandse Dagen in Israël in november 2018

Iedere zondag horen we in de viering in de kerk verhalen uit de Bijbel. Ze spelen zich in en om het Heilig Land af. Het is de ervaring van iedere pelgrim naar Israël dat deze verhalen meer gaan betekenen, meer kleur krijgen na een bezoek aan al die plaatsen waar deze verhalen zich afspelen. Treedt daarom samen met ons in de voetsporen van Jezus… We bezoeken onder andere locaties rond het Meer van Galilea, waar Jezus predikte en wonderen verrichtte, en de plaats bij de rivier de Jordaan, waar Jezus is gedoopt. Vier samen met ons in de openlucht op de Berg van de Zaligsprekingen en loop de Via Dolorosa mee, de weg die Jezus aflegde voorafgaand aan zijn kruisiging.

Beleef, ervaar, voel en bezoek de hoogtepunten in dit fascinerende land Israël, dat wij kennen uit vele Bijbelverhalen. Gaat u mee? Voor de stilte van de woestijn en het varen over het Meer van Galilea. Voor de Bijbelse plaatsen Bethlehem, Nazareth, Kana, Kafarnaüm en Jeruzalem. Of de unieke locaties als Massada en Qumran. Of de Klaagmuur en het Tempelplein in het oude centrum van Jeruzalem. Het staat allemaal op het programma, evenals drijven op de Dode Zee.

Op drie momenten zijn we samen met tussen de 800 à 1000 Nederlanders tijdens de Nederlandse Dagen: een Eucharistie op de Berg van de Zaligsprekingen, Mariavespers in de Basiliek van de Aankondiging in Nazareth, aan de oever van de Jordaan bij Qasr El Yahud, en bij een eucharistieviering in Bethlehem. Het thema voor de komende Nederlandse Dagen is shalom, Hebreeuws voor ‘vrede’, salam in het Arabisch.

Deelnemen?

De reis is van 13-20 november en wordt georganiseerd door de VNB-reisorganisatie (www.vnb.nl) onder nummer IS1822.
De reisleiders zijn:

Informeer u bij hen, vraag een folder aan en schrijf u in. Folders zijn ook verkrijgbaar achter in de kerk.
Op vrijdag 15 juni (15.00-17.00 uur) is er een informatiemiddag in de H. Agathakerk (Breestraat 95, Beverwijk). Aanmelding is niet nodig.

4 mei herdenkingsconcert St Augustinuskerk

LPK Cantemus Dominum geeft op vrijdag 4 mei 2018 een Herdenkingsconcert in de St. Augustinuskerk in Amsterdam-Buitenveldert. Het thema van het Herdenkingsconcert is ontleend aan het boek: Jaren van verduistering, de bezettingstijd in Amstelveen (1989/2018) van Tini Visser†. Tijdens het concert worden klassieke koormuziek en werken voor strijkkwartet afgewisseld met fragmenten uit persoonlijke getuigenissen uit de bezettingstijd.

Nieuwer-Amstel, het huidige Amstelveen, bestond in de crisisjaren uit een gemengde bevolking van dorpelingen en forensen, boeren en luchtvaartpersoneel, joden en NSB’ers. Toen op 10 mei 1940 in de vroege lentemorgen Schiphol werd gebombardeerd, begonnen de jaren van verduistering en luchtalarm. Aan de hand van dagboeken en publicaties volgt Tini Visser de loop van de oorlog.

Op het programma staan o.a. Abide with me van W. Monk, de hymne Hör mein Bitten van F. Mendelssohn- Bartholdy, het Abendlied (‘Bleib bei mir’) van J. Rheinberger, het Laudate Dominum van W.A. Mozart, delen uit het Requiem van G. Fauré en het Lux Aeterna van E. Elgar.

Kinderen van de groepen 8 van basisschool St. Jozef (Kalfjeslaan) hebben speciaal voor dit concert tien grote schilderingen gemaakt van 2,50 meter lang als impressie bij de verschillende getuigenissen uit de bezettingstijd. De schilderingen sieren tijdens het concert de tien zuilen van de kerk.

De Augustinuskerk wordt vanaf 19.30 uur opengesteld om bezoekers de gelegenheid te geven stil te staan bij de oorlogsslachtoffers die op 4 mei worden herdacht. De Nationale Herdenking op de Dam kan op een groot scherm in de kerk worden gevolgd. Het concert start om 20.45 uur en duurt tot 21.45 uur.

LPK Cantemus Dominum wordt voor deze bijzondere gelegenheid versterkt met ruim 30 gastzangers. Aan het programma wordt tevens meegewerkt door de sopraan Bobbie Blommesteijn, het Dostojevski Strijkkwartet en organist Chris Bossano. Het geheel staat onder leiding van Herman Paardekooper.

 

herdenkingsconcert

Voor in uw agenda

vrijdag 4 mei 2018 – 20.45-21.45 uur
4 MEI HERDENKINGSCONCERT
Latijns Parochiekoor Cantemus Dominum
Dostojevski Strijkkwartet & Bobbie Blommesteijn, sopraan
Chris Bossano, orgel
o.l.v. Herman Paardekooper

Toegangsprijs: € 5,- De kerk is open vanaf 19.30 uur. Kaarten zijn verkrijgbaar bij de ingang van de kerk en te reserveren via 4meiherdenkingsconcert@gmail.com

St. Augustinuskerk – Amstelveenseweg 965 – Amsterdam-Buitenveldert

www.facebook.com/HERDENKINGSCONCERT

 

Pasen

Pasen

Pasen, Pasen! nog eens Pasen!
Voor alle mensen: Pasen!
Jezus Christus, onze God. Hij is de dood vooruit.
Geen woorden genoeg om Hem te bezingen.
Een engelenlied. Laat de hemel zingen
Wat wij niet kunnen, wij onmachtige dienaren van God.

Jezus, mens op aarde, geboren uit Maria,
Vervuld van Gods Geest.
U gaf uw leven weg, U aanvaardde het kruis,
De dood van de schande.

Wat kunnen wij teruggeven?
Woorden die U eren, monden die U belijden,
Lippen die uw naam uitspreken:

Glorie aan U,
Glorie aan de gedoopte Zoon,
Glorie aan de gekruisigde mens,
Glorie aan de begraven dode,
Glorie aan de Verrezen Heer.

U bent de opstanding.
Glorie aan U,
Met de Vader, oorsprong van alle dingen,
Met de goede Geest die levend maakt,
Vandaag en altijd zonder einde.

Oud Paasgebed

NIET HOOG TE PAARD

zondag 25 maart 2018
Palm- of Passiezondag – B
Marcus 11:1-10

intocht in JeruzalemZe wilden Hem tot Koning uitroepen. Dat is méér gebeurd in Jezus’ leven. Op de berghelling zijn het er 5000. Ze hebben gezien dat iedereen voldoende te eten heeft, als ze het maar aandurven hun brood te breken en te delen. Ze willen Hem daarna tot Koning uitroepen. Maar Jezus duikt onder. Hij wil geen Koning zijn van een Volk dat leeft bij de leus: ‘ieder voor zich en God voor ons allen’. Jezus ziet de kortstondigheid van hun enthousiasme. Nu, in Jeruzalem, willen ze Hem wéér tot Koning uitroepen. Jezus speelt het spel mee, want ooit zal de dag komen dat de mensen zullen begrijpen over welk koninkrijk Jezus Koning wil zijn. Hij trekt Jeruzalem binnen. Niet hoog te paard, zoals het en Koning betaamt, maar Hij heeft plaatsgenomen op de rug van een lastdier, een eenvoudige ezel.

Zou het vandaag gebeuren, Hij zou zich niet laten vervoeren in een glanzend zwarte Mercedes noch in een witte gepantserde pausmobiel met elektrisch uitschuifbare treeplank. Hij zou komen op een roestige landbouwtrekker, of op de laadbak van zo’n vrachtwagen waarmee Zuid-Amerikaanse landarbeiders naar hun werk gebracht worden. Zoiets – zoals de profeten voorspeld hebben: ‘zie, uw Koning komt, gezeten op een ezel, op een veulen, het jong van een lastdier. Zijn koningschap is niet van deze wereld, maar is gebaseerd op de zachte krachten van het leven’. Dat zal spoedig blijken!

Palmpasen 2018. Overal ter wereld staan mensen stil bij het feit dat een van ons, Jezus Christus, – vredesengel – werd ingehaald als vredesvorst. Hoewel Hij welkom was, werd Hij bespied, verraden en opgepakt. Hoe Hij afscheid van het leven nam, zijn testament schreef in brood en beker. Mensen lopen het huis uit, de straat op, Hem tegemoet. Eindelijk iemand met het hart op de tong, eindelijk Iemand die geen blad voor de mond neemt. Eindelijk Iemand om je aan vast te houden, de stad leeft er van op. Maar als een slang verscholen roeren de machten zich. Ze wachten af, staan op de loer, zetten strikken. Eindelijk is Hij binnen handbereik, de onrustzaaier, de volksmenner, de arrogante ketter. Toegejuicht, verwelkomd, verdacht gemaakt en opgepakt, op een en dezelfde dag! Het kan blijkbaar allemaal op één dag!

Óscar Arnulfo RomeroEn nog is het wrede mensenverhaal niet ten einde. Nog steeds worden profeten van naam en onbekend de mond gesnoerd, verdonkeremaand, uit de weg geruimd,. Ik denk hierbij in deze dagen ook aan Oscar Romero, de aartsbisschop van San Salvador, die op 24 maart 1980 tijdens de mis vanachter het altaar werd weggeschoten. Romero, was een sociaal bewogen man die zich vooral inzet voor de armen. Een doodseskader bracht hem bruut om het leven. In 2015 werd hij zaligverklaard. In het komend jaar zal hij door paus Franciscus heilig verklaard worden. Oscar Romero, een naam om nooit te vergeten. Verschillende straten en scholen zijn, ook hier in Nederland naar hem vernoemd, onder in Purmerend. In 2011 bezocht de Amerikaanse president Obama zijn graf in de basiliek van El Salvador. Obama hield een minuut stilte en zei aansluitend dat ‘de bisschop van de armen’, die zich tegen de rechtse dictatuur verzette, tot op vandaag een bron van inspiratie blijft.

En zijn dood staat niet op zichzelf. Achter de coulissen staan nog steeds de wereldmachten die toezien, ingrijpen zoals dat indertijd gebeurd is rond Jezus van Nazareth, die met palmen en Hosanna-geroep werd welkom geheten, met list en geld in handen gekregen, diplomatiek ter dood veroordeeld. Gekruisigd op een heuvel buiten de stad. Jezus’ koningschap loopt uit op zijn veroordeling. Het zat er van tevoren allemaal dik in. Hij moest verdwijnen, weg van het toneel. Ooit gehoord van een advocaat in het proces contra Jezus van Nazareth? Nou dan! Hij moest eraan. Pilatus, Kajafas, en al die anderen: speelballen, niet meer. Hij werd gekruisigd, zoals er elke dag mensen gekruisigd worden.

Elke dag gaan er mensen voor de bijl. Elke dag gaan er mensen, geestelijk en lichamelijk, kapot aan wat anderen hen aandoen. Door kleinzieligheid en vitterij, door smerige roddel, ongrijpbare gemeenheid, door buigen naar boven en trappen naar beneden. Elke dag worden mensen gekruisigd, net als die Jezus van Nazareth. Ze moesten Hem niet: weg met die druktemaker, weg met die man die zo consequent en hard is als het op beginselen aankomt, die het smerige spel in de wereld niet mee wil spelen, onomkoopbaar blijkt, steekpenningen weigert. Die man waar niet mee te sjoemelen valt. Hier wordt een Koning veroordeeld om de onrust die Hij bracht. Hij bracht de bestaande orde in gevaar. Hij ging te ver! Ze wreken zich in een schijnproces, emotioneel, hysterisch. Zoals overal ter wereld nog mensen in een schijnproces worden veroordeeld. Steeds weer buigen moeders zich over hun dode zonen en schreeuwen dwaze moeders het uit om het kind dat zij hebben voortgebracht. Hoelang nog moeten mensen blijven huilen voordat uiteindelijk de hemel opengaat?

Hosannageroep op Palmzondag, ‘aan het kruis met Hem’ enkele dagen later. Liefde en haat. Twee uitersten die toch elkaars buren zijn. En hij die ertussen woont, raakt vermorzeld, fijngemalen. Jezus van Nazareth, verkocht voor dertig zilverlingen. Een van die miljoenen ontheemde waar ze maar mee doen, meer underdog dan superstar. Wie heeft de waarheid in pacht? Wie van ons is vrij van leugen? Iedereen is schuldig, gaat gebukt onder hetzelfde kruis, ‘t vervloekte hout. Elk mens is beul en slachtoffer tegelijk. Waarheid en leugen. Wat moet je doen? Waar moet je heen?

Het lijdensverhaal is geen geschiedenis, geen verhaal van toen en toen. Het gaat in de Lijdensweek niet om een profeet wiens naam is versleten in onze monden, uitgesproken in een vloek en een zucht. Het lijdensverhaal gaat ook over mensen van nu. De verhalen van Palmzondag en Goede Vrijdag gaan ook over ons. Wij mensen, onderweg, steeds nog woeste zee en dorre onherbergzame woestijn – overal nog grenzen en machten, ijzeren wetten – het recht van de sterksten.

Wie zal ons leiden, wie wijst ons de weg? Wie gooit onze afgoden in puin, jaagt ons op uit ons westers aards paradijs? Wie gaat ons voor – door bloed en tranen heen, misleid, verraden, veroordeeld, gekruisigd, heen en weer geslingerd, speelbal van mensen? Wie gaat ons voor als een licht als een vuur, God voor ons uit? Dwars door de tranen van Goede Vrijdag zal duidelijk worden – in de paasnacht – van welk koninkrijk Jezus koning wilde zijn. Geen koninkrijk dat zijn wortels vindt in de maatstaven van deze wereld. Maar een Koninkrijk dat de basis vormt van alle gerechtigheid.

Het lijdensverhaal van Jezus is het lijdensverhaal van alle tijden. Het betekent dat wij worden uitgenodigd om haast te maken met de komst van Gods Koninkrijk in plaats van onze eigen haan koning te laten kraaien. Het betekent: serieus werken aan een wereld waar nog steeds massaal mensen worden verraden en overgeleverd, waar nog steeds lichamen worden gebroken en duizenden liters onschuldig bloed wordt vergoten. Palmzondag, geen herinnering aan toen, maar een concrete opdracht voor ons mensen nu!

© Ambro Bakker s.m.a.
Pastoor-deken RK Amstelland